栗宪庭回应陈老铁：精神有问题
[float=right][attach]7444[/attach][/float]事件回放：
2008年5月15日，“陈老铁严厉批评栗宪庭学术倾向油画展”在798艺术区东方艺术空间开幕。展览主题是：学术批评“栗宪庭主义”的文化浮躁，强化“中国当代书写表现主义”油画作为 “中国主义”油画发展主流的学术地位。展览的海报是以大字报的形式出现的，此大字报足有两层楼高，字大如斗，十里之外就能看到上面醒目的标题：“陈老铁严厉批评栗宪庭学术倾向油画展”，标题之下慷慨陈词，尖锐直白地列举了栗宪庭在当代艺术批评中存在的六大“致命缺陷”：
●栗宪庭推不出艺术大师，只能推出艺术明星
●只关注图像与表层意识形态的整合
●只建构浅层民族主义文化符号
●彻底的去语言化与切割传统文脉
●使油画艺术成为了简单的政治宣传画
●简单套用西方波普样式而不深化艺术变革与异化
“大字报”是如此之雄伟，以至于某网站在描述它的时候说“一走进798，迎面而来的便是陈老铁的大字报，气势之恢弘，气氛之严厉，实在是让人绕都绕不开”。此外，展览前言是一篇访谈文稿，陈老铁在访谈里边对自己的观点进行了阐释，同时也对栗宪庭进行了肯定。如此以展览的形式公开针对某个批评家在国内尚属首例，不过，陈老铁对栗宪庭的批判早已有之，2008年4月10日－5月10日，北京798东方艺术空间“陈老铁学术批评 ‘栗宪庭主义’是‘文化垃圾’油画展”开展；2008年5月1日，陈老铁南下“批栗”，提出了以新书写表现主义取代红色波普，强调只有中国笔墨才能推进中国当代油画的深层的实质发展；2008年5月1日，陈老铁学术批评“栗宪庭主义及泼皮现实主义”是“文化垃圾”画册刊出。
栗宪庭回应陈老铁：他精神有问题。
当中国宋庄网记者询问老栗是否知道陈老铁在798对其提出“意见”时，老栗表示并不知情。当记者把陈老铁对老栗的几点“意见”转述给老栗时，老栗笑笑说：陈老铁，我知道他这个人，他精神有问题，脑子不太正常，老喜欢弄点什么东西来给自己作秀。
权威评论：
据了解，陈老铁此前一直从事水墨艺术，但是在中国当代艺术界知名度并不是很高，有人称其艺术修养在张晓刚、方力钧、王广义等人之上，陈老铁在他的个人网站上这样评价自己：陈铁军以水墨的形式表现了现代人所面临的一种无法回避的焦虑和躁动。他试图从意志的角度出发，体现出"张力"在现代水墨中的独特地位。当水墨画很长一段时间在现代与传统、消亡与发展、笔墨至上还是消解笔墨情绪等根本性的理论问题上徘徊的时候，陈铁军以他的切实行动推动和拓展了现代水墨的形态学、视觉心理学的研究。综合起来看，陈老铁的各种夸张言行更加类似于自我吹嘘。不过多数人都认为陈老铁是在进行个人炒作，有网友称陈老铁应该算“广告艺术家”，也有网友笑称陈老铁是舒勇的舅舅，还有网友哂出陈老铁以前在798外边的桥上悬挂的海报称美国前总统克林顿邀请陈某访美，讽刺陈老铁炒作手段之拙劣。
不过，从陈老铁的访谈里面可以看出，陈老铁给老栗的六大“意见”只能说“莫须有”，因为整个访谈来看，陈老铁对老栗的意见更多的是来自个人的主观见解，并没有很充分的论据去论证自己的观点。此外，陈老铁对老栗的批判本身就很值得商榷，陈老铁向来不是以批评家的身份出现在艺术圈，其本身的艺术修养如何也不得而知，整个访谈也存在着多处自相矛盾或思考不严谨之处：
1.逻辑错误：陈老铁说“而昨天必须过去，我们要创造明天，而创造明天就必须批评和消解昨天，而昨天的影响与文化惯性愈大，就愈会阻挠历史的推进……”
这句话从逻辑上来看就已经不通，昨天不是“必须”过去，而是“已经”过去，此外，创造明天不是一定要批评和消解昨天，更多的也许是传承、借鉴，后面一句话则存在逻辑错误。
2.主观臆断：陈老铁其后指出的老栗的十大弱点根本就没有进行阐释，未免显得苍白无力。包括其后的很多对老栗的定义都更加像是空穴来风，并没有给出充分的理由。
陈老铁说：“我希望栗先生深化变革，深入研究中国笔墨和中国哲学，继续为建构强壮的中国主义做出贡献”。这句话比号称“教父”的老栗更加“教父”，似乎在向老栗指点迷津，但是其后说的“继续”一词却又肯定了老栗在他自己心目中的地位。
3.天真：陈老铁为自己构筑的未来批判道路批完老栗批85，然后“批85美术后二十多年的中国油画的幼稚发展” 显得“很傻很天真”，因为批判似乎就是陈老铁的终极目的，但是批判的终极目的并不是批判本身，而是发展。另外，对于“向左转”的具体含义也没有给出清楚的定义，“向新种族文化转型，向反全球化方向转型，向建设性方位转型”？听起来挺吓人的，后面陈老铁又说“一定要把反殖民当做大事来对待，一定要更刚性更强硬更富张力和霸气，一定要反全球化”，看起来，陈老铁一方面是一个民族主义者，另一方面又思想落后到要反全球化。但是他自己却又用了一个“新种族主义”的称谓来掩盖自己的民族主义倾向，不知道是否有“中国种族”或者“华夏种族”的说法。
4.看不清自我：陈老铁无法确定自己作品的定位，更多的是认为自己是中国艺术界的领军人物。同时，轻易地冠以“栗宪庭主义”，却不知道栗宪庭主义是伟大还是荒诞。
5.自相矛盾：一方面痛批老栗，一方面又把老栗当作一座丰碑树立起来。
陈老铁严厉批评栗宪庭主义
墨龙（以下简称墨）。为什么直接批评栗先生？陈老铁（以下简称陈）首先我十分尊重栗先生，并承认栗先生的历史作用与贡献，正是由于栗宪庭的功劳大，影响大，所以又必须批评栗先生，因为他的影响是昨天产生的，而昨天必须过去，我们要创造明天，而创造明天就必须批评和消解昨天，而昨天的影响与文化惯性愈大，就愈会阻挠历史的推进。
墨：栗宪庭先生有弱点吗？
陈：栗先生的优势就是他的劣势，我从栗先生的理论与他推出的波皮，红色波普，艳俗这三块来看，存在几点致命问题：一、表层化、二、文化断裂，三、缺乏深层的文化归属，
四、缺乏有深度的排它性的陌生性的艺术语言，五、西方波普与中国软弱的意识形态的简单整合，六、政治诉求过于软弱和避世，不够强硬与外刚。六、使得媚俗文化泛滥，七、
殖民化倾向明显。八、非精神、语言、观念、图式的一体化工程。九、分离主义倾向过大。十、文化的破坏性大于建设性。
墨：您认为栗宪庭主义不是一眼深井？
陈：对，只挖了一个坑。
墨：栗先生缺乏中国文化根性吗？
陈：是的，深层文化根性被阻断了，成为了在沙漠中一棵没有根的树。
墨：像您这样以一个展览的方式对栗宪庭先生提出明确而严厉的批评，在中国当代艺术界可算是破天荒的大事了？
陈：中国当代艺术家与批评家太胆小，不敢说真话，这阻碍了当代艺术的深化。
墨：您批栗宪庭是否是在挽救栗宪庭主义？
陈：我希望栗先生深化变革，深入研究中国笔墨和中国哲学，继续为建构强壮的中国主义做出贡献。栗先生要减少分离与破坏倾向，不能总停留在图像，表层文化的社会诉求，要
有正气、大气、阳刚之气、宏大之气，要有张力，政治的民主化诉求要更明确，不要拐弯太多。
墨：您是在颠覆性的批评。
陈：艺术史的推进一定是颠覆的一定是剧烈的，栗先生如果成功转型，对中国当代艺术的贡献会更大，如果不转型，下一个高潮一定会消解栗先生。
墨：您认为中国当代艺术问题很多吗？
陈：不仅多且很严重，严重的殖民主义，严重的非中国主义，我批栗宪庭只是第一步，下一步要批85美术，批85美术后二十多年的中国油画的幼稚发展，中国当代艺术要向左转，
向新种族文化转型，向反全球化方向转型，向建设性方位转型，不是向后转而是向左转，不是向右转，不是右倾分离主义破坏主义，而是向左转，在左边建构从次区域向国际贯通
的文化缓冲期与过渡段。
墨：栗先生一切割了传统的文化根性吗？
陈：切了，用波皮与红色波普这二把刀切的干干净净，这是把中国艺术的根切断后推给西方。
墨：深刻的西方批评家会嘲笑这个没有根的中国人吗？
陈：当然不会，西方人不懂中国艺术，这个人在腰部以下都切了，如何保持文脉和可持续发展的动力，把汽车最核心的发动机给扔了，把文化的发动机切了，这很危险。
墨：栗先生使用了中国独特的红色意识形态资源。
陈：这个资源过于表面化，这个形态资源鲜明但很浅层，突出但很断裂，不能可持续发展。
墨：中国当下艺术乏力吗？
陈：是的，没有了文化的发动机与造血机制，一定会乏力和弱化，中国当代艺术一定要强化文化的积累与迸发，一定要强化文化根性，一定要保持东方主义的深层的区域优势，一
定要把反殖民当做大事来对待，一定要更刚性更强硬更富张力和霸气，一定要反全球化
墨：这个运动与行动的结合部是什么样的？
陈：以抽表为辅助资源推进明清旧笔墨向新书写转化，并在观念诉求上积极的刚性的进行民主政治的诉求，在这个鸡尾酒式的结合部创造与生成新艺术。
墨：是民族主义吗？
陈：不是纯粹的民族主义，而是含有民族主义倾向的新种族主义，这个新种族主义并没有阻断与西方主流文化的贯通。
墨：反对文化单边主义吗？
陈：反并造成多边多元新生态文化复合体。
墨：您的油画展受到高层次画家的好评，有策展人认为您的油画已经超过了张晓刚、王广义、曾梵志，您怎么看？
陈：我不复制自己，我把30年从传统水墨到前卫水墨的积累都释放出来了。
墨：您是中国当代前卫水墨公认的第一领军人物，这些对您横移油画有关系吗？
陈：毕加索利用远距离的黑人木雕促进油画发展，凡高利用日本浮世绘都是运距离横移，我把前卫水墨的笔法与实验用到油画中道理相同。
墨：会细化对栗宪庭主义的批判吗？
陈“会逐步细化解构栗宪庭主义。
墨：批栗宪庭是证明栗宪庭伟大吗？
陈：伟大过
墨：叫主义可了不得。
陈：当然了，过去有佛洛伊德主义，有马克思主义、有列宁主义，有尼采主义，再加一个栗宪庭主义，这是给栗宪庭先生划一个伟大的句号，这是对栗先生功劳的一种反向认可与
追棒。
墨：我认为您思维怪异，对立并统一，矛和盾一起生产。
陈：可能，我不是要推翻栗宪庭主义，而是要给他建一个丰碑，但我希望他自己要建第二个丰碑，我希望栗先生不断进行否定自我的新长征，要知道人最大的敌人就是自己，栗先
生要更伟大就必须不断进行自我批评自我反省并铸造新的辉煌。
墨：您希望看到一个蜕变后的新栗宪庭主义。
陈：这是我最大的希望，这也是中国艺术界最期待的。 老陈批的好，中国当代艺术已经成了西方文化的殖民地，“媚俗文化泛滥”，当初是新，而现在是俗!
做第一个是创新，盲目跟风那就是愚蠢！
必须改革！
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