无说八道——吴山专语录
[align=center][size=7]无说八道[/size][size=5]——吴山专语录[/size][/align]
任何人都有权力拒绝成为吴山专。
艺术不是我不做别的事的理由。
历史就像一团浆糊，如果它能证明你是有罪的，同样它也可以证明你的无辜的。如果，它能证明你是强奸犯，同样它也能证明你是恋人。人类的悲剧就是，它的生存环境不能证明我们是它的强奸犯，所以我们也永远不可能成为它的恋人。
任何一个艺术品只是艺术的一个例如物。
任何人都有权力成为外国人。
在本世纪初，我们有选择。艺术家们选择了对物的沙文主义。
在本世纪末，我选择把物放回原处。
艺术是世界上所有东西的总和，而我对艺术来说，则永远是业余爱好者。人人都是艺术的业余爱好者。…
给所有的现成物重新加上「括号」。
给所有的括号以最简单的自由的概念。
给所有的现成物以最简单的权利的概念。
…
我们为什么要提出给物重新加「括号」。因为我们有这样一种观念，即这个世界是我们人类的。而实际上世界是一个大括号，我们是「填空物」。
…
作为「自由」括号本身，它从不拒绝任何「过剩物」。如果一种「过剩物」想以其自身来限制「自由」括号，那么「自由」括号的反作用是以无抵抗性来实现的。
…
开放我们的思想意识 <-加括号
开放我们的所有权 <-乘零
——〈新的学习法则〉
当你脑子里有了完美的括号时，在这一刻，凹就是凸，反之亦然。
我的桌子是开放的容器…
容器没有权力拒绝接收和存放我要给它的「东西」->东西的吴->东西的无。
我们自以为我们现在所知道的更重要于我们还不知道的。我们自以为我们对物的了解(知识) ，使我们有理由对物进行泛用，而忘却了我们自身也是物……
唯心主义->物的不平等
唯物主义->人自身的不平等
…
人对物的描述都得从乘O开始 -> 物权
对物的任何解释都是暂时填入，并同时只是无穷无尽分之一…
任何对物的理论都不能成为对物的意识形态…
…
如果我们认为我们自身是「开放」的，我们自身创组的社会是开放的，那么，真正的开放意义基于和我所共处的物是开放的. …
「开放」的容器的「敌人」是我们自以为我们给物的涵义就是物的自身有的。
先于：吴看到一只鸟先于他被告知鸟是多么的和平。所以鸟先于和平。
我们以为中国的最好方面，即现今的中国产品的制造者，是他们使我们的物质生活丰富多彩。这也正是我们的精神生活的可见的美好插图。根据这一点，我们相信通过组织展示中国的产品及它们的制造者，在艺术的名义下，将会是有意义的一项事件。在这一过程中，中国的产品及它们的制造者将会被提高到艺术的水平，这有助于中国的产品及它们的制造者，在当今世界贸易的环境下求得更有效的生存。
…你们的产品是呈现给世界的一个形象—当今的有活力的中国产品。从更长远地看，这也接近于中国现代艺术的需要—新的透视。…
——《致全国产品制造者书》
附
[align=center]吴山专，（但仍然是红的）国际红色幽默……
邀请函[/align]
诸位同仁：
吴山专个展[b]“吴山专，（但仍然是红的）国际红色幽默……”[/b]将在2008年6月21日—7月27日于广东美术馆举行。我们诚挚地邀请您参观展览并参加[b]2008年6月21日[/b]举办的展览开幕活动。
此次在广东美术馆举办的[b]“吴山专，（但仍然是红的）国际红色幽默……”[/b]展览，由高士明、张颂仁、郭晓彦三位策展人共同策划。这不仅是吴山专代表作品在国内的首次集中展示，同时也将有大量新作面世。广东美术馆与三位策展人诚邀诸位同仁，一起分享吴山专二十余年来的问题与实践。
展览开幕式为2008年6月21日（周六）下午3时至4时。
顺颂，
艺祺！
[align=right]广东美术馆
2008年5月10日[/align]
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